北郵教授：墨工設計哲學是最早的設計哲學體系

對于工程哲學和設計哲學的起源問題，現代工程哲學界長期認為，盡管人類的造物設計活動早已開始，但東西方古代哲學主要關注自然物，以人工物作為研究對象的工程哲學和設計哲學直到近現代才出現。

然而，在近日舉行的第一次全國設計哲學學術研討會上，北京郵電大學信息與通信工程學院教授紀陽在演講中，對這一傳統觀點提出了不同見解。

紀陽表示，談及古代諸賢在工程、技術方面的哲學思考，學術界主流一般認為技術和工程都長期處在無人注目的狀態，只是偶爾成為東西方哲學思考的對象。“西方的亞里士多德和培根，中國的莊子和墨子，都或多或少地觸及了技術和工程問題，但還談不上什么技術哲學和工程哲學。”

紀陽在演講中  主辦方供圖

對此，紀陽則提出了截然不同的觀點。他指出，古代并非沒有成體系的設計哲學，只是被遮蔽了。“如果我們撫去歷史厚厚的塵封，去除掉學術視角的遮蔽效應，以工程創新視角審讀《墨經》，就會發現這樣的哲學體系，就在墨家，就在中國，就是墨工設計哲學。”

紀陽解釋道，墨經的“且然”概念與現代設計學中的“設計”概念在哲學內涵方面具有高度的一致性。《墨經》文本所給出的故、得、成、兼、體、且、利、害、喜、惡、法、佴、聞、說、親、名、實、合、為、用工、正、宜等概念、觀點和方法，除了涉及到現代可以稱作是設計本體論、價值論、方法論和認識論的內容，還涉及到了設計體驗、設計者內心動機、設計與工程生產實施的關系等等，可以概括為墨工設計哲學基礎。這些概念、觀點和方法論彼此之間存在著內在的有機聯系，已經形成了一個頗為完整的設計哲學理論體系。

“先秦墨家學派以‘農與工肆之人’居多，以言行合一知名于世，以俱誦《墨經》為特征，以善于工程創新見長，因此《墨經》與工程創新之間有著天然的聯系。”紀陽說，長期以來，以工程創新視角解讀并實踐《墨經》理論的學術研究一直是缺失的。提煉出墨工設計哲學，不僅有助于全面理解設計的歷史和理論在不同文化背景下的多樣性，更有助于讓這一優秀傳統科技文化思想擁抱現代社會需求，繼續向前發展。