華東師大教授方勇訴稱自己準備多年項目被同行搶先申報

　　已獲2010年度國家社科基金重大委托項目資助的該項目名稱為《子海》，項目負責人是山東大學教授鄭杰文。

　　而鄭杰文曾于今年3月27日出席了由華東師范大學組織的《子藏》專家論證會。他的與會以及在會上的表現被認為是其《子海》項目對《子藏》項目施以“巧取豪奪”的直接證據。

　　方勇日前接受《科學時報》記者采訪時回憶，在2010年3月27日一整天的《子藏》專家論證會上，鄭杰文始終沒有提到他有所謂編纂《子海》的設想。他發言踴躍，明確指出《子藏》是繼《佛藏》、《道藏》、《儒藏》之后的又一大型叢書，很有價值；無論從社會意義，從提高中國內地文化軟實力，還是為當今學術界貢獻研究資料來說，《子藏》編纂工程都值得運作。

　　發言中，鄭杰文還從“《子藏》的兩種編法”、“《子藏》收書的種數”、“《子藏》整理的體例”、“《子藏》收書的版本”等幾個方面，和與會專家進行了認真討論；最后還在會議形成的《〈子藏〉論證決議書》上簽字，以表示對《子藏》工程的支持。

　　山東大學新聞網2010年6月18日上傳的一條“本站訊”稱：“近日，全國哲學社會科學規劃辦公室正式下發文件，批準山東大學申報的‘《子海》整理與研究’工程為2010年度國家社科基金重大委托項目，資助經費每年80萬元。這是近年來山東大學人文社會科學領域獲得的資助經費最大的國家項目。”

　　《子海》獲批國家社科基金重大委托項目資助的消息，令曾于今年3月27日出席華東師范大學《子藏》專家論證會的諸多專家和華東師大有關師生感到十分震驚。方勇說，《子藏》準備工作已達7年，是全國學術界的重要工程。在他看來，鄭杰文的做法簡直就是巧取豪奪。

　　方勇向記者介紹說，《子藏》的“子”界定為“諸子百家”的“子”。所謂《子藏》，是搜輯影印自先秦至民國末年海內外所有遺存的先秦漢魏六朝諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著，按《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《管子》、《晏子》、《荀子》、《曾子》、《子思子》、《孔子家語》、《孔叢子》、《子華子》、《孔子集語》、《商君書》、《慎子》等系列，分別編纂集成，為每種著述撰寫提要，考述著者生平事跡，揭示著作內容，探究版本流變情況。共計約5000種著述，整個部頭大約與《四庫全書》相當。

　　《子藏》收書的原則，一是要體現“全”，二是要體現“精”。所謂“全”，就是要全面發揮其數據性作用，把所有適合這個工程的書籍全部收錄進去；所謂“精”，就是要盡可能選擇最好的版本，讓版本來體現其學術價值。對提要則將進行認真反復打磨。各子的學術史將請各子學專家撰寫。整個《子藏》工程分兩個階段進行，先編纂先秦各子系列部分，再編纂漢魏六朝各子系列部分，計劃在10年內全部完成。

　　據方勇介紹，《子藏》項目內容包括諸子百家著作的整理和演繹，總字數預計將達10億，一套成品最終形態為1000冊700頁左右的16開大開本圖書，工程浩瀚，堪稱現代版《四庫全書》。而早在2003年4月20日，華東師范大學就曾與學苑出版社簽訂《莊子集成》出版合同，并擬陸續簽訂先秦其他諸子集成出版合同。此為《子藏》工程的起始，一大批碩士生、博士生協助工作。

　　2007年2月9日，以方勇為首的課題組經多年努力，編成《〈子藏〉工程方案》，并提交給華東師大“985工程”辦公室。此方案概說部分主要包括《子藏》課題的價值、主要內容、總體框架、基本思路和方法、已有工作基礎、最終成果形式、經費預算、項目承擔者等內容。后附長達16開40頁的《〈子藏〉總目》，詳列擬收先秦至民國子學著作書目4100種。2009年12月9日，方勇所在的先秦諸子研究中心向校方提交《關于〈子藏〉工程的工作設想》，就《子藏》工程啟動的一些實質性問題提出了解決方案。

　　2010年3月26日～28日，華東師范大學舉行“《子藏》工程論證會”。會議由中華書局原總編傅璇琮擔任主席，卿希泰（四川大學）、陳鼓應（中國臺灣）、許抗生（北京大學）、王水照（復旦大學）、陸永品（中國社科院）、張雙棣（北京大學）、蕭漢明（武漢大學）、鄭杰文（山東大學）、趙逵夫（西北師范大學）、張涌泉（浙江大學）、廖名春（清華大學）等專家出席了會議。會議通過反復論證，形成了書面《〈子藏〉論證決議書》。李學勤因事不能出席，特向會議寄來了書面《論證意見》，認為“如能匯集成為《子藏》，實在是功莫大焉”。據論證會多數專家的意見，《子藏》應該包括《論語》、《孟子》系列著作在內，則《子藏》總收書量將達到約5000種。

　　據方勇回憶，在上述《子藏》專家論證會上，鄭杰文發言踴躍，但始終沒有提到他有所謂編纂《子海》的設想。

　　2010年4月10日，華東師范大學在上海舉行了“《子藏》工程新聞發布會”，隨后國內許多新聞媒體都報道了《子藏》工程的消息。它向世人宣布，我國一項重大的學術文化工程——《子藏》編纂工程已在上海啟動。

　　到目前為止，《子藏》已做成《莊子》系列集成（收入若干《莊子》白文本和歷代莊子學著作220種），及各書的提要，全部書稿已于兩年前交給上海古籍出版社。《老子》、《列子》、《管子》、《韓非子》等系列集成，正在以《莊子》系列集成為藍本進行編纂中。各主要子書的學術史多已在撰寫中。

　　華東師范大學為凝聚海內外有關諸子學研究力量，于2006年創辦了大型諸子學學術專刊《諸子學刊》，每輯50萬至70萬字，由方勇任主編，上海古籍出版社公開發行。現在已在編輯第六輯。

　　針對鄭杰文在接受有關媒體采訪時所稱——自2008年起，山東大學在高亨先生《先秦諸子研究文獻目錄》（手稿本）基礎上，策劃“元學術典籍整理與研究”課題，后經專家反復論證，最后以“《子海》整理與研究”工程為名申請國家社科基金項目，終獲立項——方勇等遍查資料和互聯網，并沒發現曾有所謂“元學術典籍整理與研究”課題和“專家反復論證”的跡象。

　　方勇指出，鄭杰文所謂的“《子海》框架”，基本上搬用了《子藏》工程的框架。比如：第一，《子海》課題的名稱，只是改了《子藏》的一個字；第二，《子海》影印子學書5000部，與《子藏》收書數量完全相同；第三，《子海》撰寫“敘錄”，是《子藏》提要的翻版；第四，《子海》設置“精華編”, 而“精華編”的說法原是在《子藏》專家論證會上，由北京大學教授許抗生給《子藏》提出的建議。