朱慶葆：引領思想文化是大學重要使命

　　最近幾年，我國高等教育界對大學推動思想文化、引領人的精神文明這個層面重視得遠遠不夠，這也是當前影響人才培養質量的深層次、根本性問題。

　　■南京大學黨委副書記 朱慶葆

　　自黨的十七屆六中全會提出文化強國戰略，特別是胡錦濤同志在清華大學百年校慶上明確指出大學要承擔起文化傳承創新的時代使命以來，大學文化成為中國高等教育界的熱點話題，并且在學術研究和實踐探索上取得了顯著成效。但是，關于大學文化的本質屬性、內涵界定、我國大學文化的突出問題以及如何更好推動文化傳承創新，仍然存在值得深入思考的諸多問題。

　　有史以來，大學最顯著的屬性就是通過思想文化引領推進社會進步。如果作簡單的劃分，大學在推動社會進步上有兩大形態：一是通過科學技術發明推動社會物質發展;二是通過思想文化引領推動人類精神文明進步。同時，這兩者相互呼應，相互影響。但遺憾的是，最近幾年，我國高等教育界對大學推動思想文化、引領人的精神文明這個層面重視得遠遠不夠，不僅忽視了大學文化使命，而且沒有充分發揮文化育人功能，這也是當前影響人才培養質量的深層次、根本性問題。

　　與此相對比的是，很多西方大學將引領思想文化作為自身的本質屬性。從近代偏重教學的英國式大學到偏重研究的德國式大學，再到美國式大學，無論何種大學理念和教育模式，引領思想文化都是大學的本質屬性。

　　與國外大學相比，是不是中國大學一開始不太注重大學思想文化的引領和大學的文化建設呢?答案當然是否定的。100多年來，每逢國家民族面臨關鍵時刻，這種思想文化引領作用顯得尤為突出。20世紀初期，北京大學在中華民族面臨向何處去的關鍵時刻，高舉民主和科學的大旗，發起并領導了新文化運動和五四運動，推動了中國思想文化的現代轉向，對中國的發展產生了深遠影響。從中可以清晰地看到，中國大學的本質屬性就是引領思想文化，只不過我們現在對這方面重視不夠、挖掘不夠、總結不夠。

　　當前，我國大學正在發生廣泛而深刻的變革，推動大學文化發展既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況和新問題，主要表現為兩個方面：一是將大學文化簡單地等同于意識形態;二是大學文化建設奉行功利主義、實用主義。正是由于在大學文化內涵界定上的片面化、狹隘化，在大學文化建設上的功利化、實用化，帶來大學發展中出現了一系列障礙性、病態性問題。

　　在思維方式方面，支配大學研究和思考問題的是傳統上“經世致用”的學術價值觀。因此，在科學研究上將“科學”與“技術”這兩個原本不同性質的東西籠統地稱為“科技”，造成過于強調應用研究、對基礎研究重視不夠的傾向。

　　在學術風氣方面，一些學者不能潛心研究、刻苦治學，喜歡追風潮、趕時髦，很多年輕人只是關注怎么評上重要獎項，而不是追求發現科學真理時帶給自己內心的愉悅和舒暢。在人才培養方面，抱有功利主義人才觀，片面注重人力資源“開發”而非人才“養成”，培養具有創新能力的人才問題在中國大學還沒有得到很好的解決。簡而言之，就是存在著急功近利地培養人進而導致培養急功近利的人這樣兩種現象。

　　在社會服務方面，不同程度地存在重科技成果轉化“顯服務”、輕原始創新和人才培養“潛服務”，重物質經濟支撐“硬服務”、輕文化引領“軟服務”，重一時之需的“當前服務”、輕百年大計的“長遠服務”等問題。

　　對此，我們應當從以下方面來推進大學文化的建設，履行大學的文化使命，進而推進大學的思想文化引領，發揮它的獨特功能。

　　首先，堅守理想主義是大學引領思想文化的根本內涵。大學要凝練具有大學特色的價值文化，這就是大學精神。大學精神是大學區別于其他組織的根本所在，它是在長期的辦學過程中形成的，包括科學的批判精神、自由的主體意識、平等的多元理念、終極的人文關懷以及非功利的價值追求。

　　要尊重科學價值，心無旁騖地“求真”。從科學史上看，科學的誕生有幾個條件：對自然界的驚異而產生的好奇心、有思考這些好奇心的閑暇時間、有不受束縛的思想自由。因此，就其本原來說，科學是只問真理、不計功利的學問，工具理性只是它的一種自然延伸和外在表象。著名科學史學家喬治·薩頓認為，科學的主要目的和它的主要報酬是對真理的發現，而科學已經產生的和正在產生的無窮無盡的財富只不過是它的副產品而已。一個民族有一些關注星空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。

　　要秉承學術倫理，將學術作為一種志業。學者要認清自身的使命，將獻身學術作為安身立命之本，不畏浮云遮望眼，千磨萬擊還堅勁。學生讀書同樣如此，要以追求知識、研究學術為天職，不應當以讀書為升官發財的階梯。

　　其次，理論創新是大學引領思想文化的首要任務。大學作為基礎研究和理論創新的重要源泉，一定適應如今世界發生的重大變化，順應當代中國發展的宏觀趨勢。強化理論創新，必須繁榮發展哲學社會科學，要瞄準學術發展前沿，打開認識視野，拓展思維空間，推進學術觀點創新、學科體系創新和科研方法創新，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

　　第三，文化育人是大學引領思想文化的根本途徑。當前功利化的人才培養違背了人才成長的基本規律，同時也迷失了人才成長的正確方向，影響了人才培養質量。

　　學校要以大學文化促進學生全面發展。在人才培養上，要反對功利性、暫時性和工具性。文化育人就是強調以高度的文化自覺和教育意識，弘揚理想主義，重視人文關懷，促進學生的全面發展。當前條件下，大學文化育人要正確處理知識育人和道德育人的關系，做到學以立德、學以增智;要正確處理通識育人和專業育人的關系，實現人的全面發展和適應社會需要相結合。

　　學校要以大學文化培養現代公民。當代中國，大學培養的人才應該是立足于社會的長遠發展的，應該為社會的可持續發展提供最優秀的人才或最基本的力量，而公民意識和公民精神是拔尖創新人才首先要具備的素養。現代公民教育不僅是培養科學家和拔尖創新人才的基礎，更是造就合格國民和普通公民的基礎。如聯合國教科文組織1998年世界高等教育大會所提倡的，21世紀的高等教育不僅僅是培養科學家、工程師和企業管理精英，更要培養“負責任的公民”。

　　第四，繁榮社會文化是大學引領思想文化的重要職責。推動社會主義文化大發展、大繁榮，關系著中華民族的偉大復興。在這一過程中，大學發揮著至關重要的作用。在當前社會條件下，大學追求教育公平進而倡導社會公平對繁榮社會文化具有重要的現實意義。大學還應該加快構建大學文化服務體系，推進圖書館、博物館等文化工程，服務社會公共文化均等化;要加強文化產業研究，培養文化產業領軍人才;要推出更多思想性、藝術性、觀賞性相統一的文化精品力作，提高國家的文化競爭力。