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今年4月，云南大學百年華誕歡慶聲歇，我走進云南大學校史館，穿過這百年歷史長廊，給我留下深刻印象的是當了12年校長的熊慶來先生。熊慶來（1893—1969年）是我國現代數學研究和數學教育的先驅，畢生致力于引進和傳播近代數學，是我國最早接觸現代科學的先驅和高等數學教育的奠基人之一。我滿懷崇敬之情，趕到距昆明190公里的紅河哈尼族彝族自治州彌勒市朋普鎮的慶來村（原息宰村），看看養育了這么優秀的教育家、數學家的地方。
（一）
循著導航指引，我直接來到了熊慶來故居門口。橫匾上“熊慶來故居”五個字是楚圖南先生題寫的。進大門后是第一個天井和走廊，在走廊的左邊懸掛著慶來村全景圖和熊慶來故居全景圖，右邊懸掛著熊慶來故居導覽圖和熊慶來故居簡介。
“熊慶來故居”始建于清光緒年間，由大門、過廳、客房、正房、書房、廂房、廚房、繡樓、客堂、祠堂、供樓等建筑組成，為滇東南典型民居樣式，占地1055平方米，大小7個天井，是第七批全國重點文物保護單位。
進第二個天井就可以看到北面的兩道圓門，圓門后面的天井中央安放著熊慶來先生的雕像。南廂房是大茶房，里面放著六排長凳。穿過作為小茶房的北廂房，來到另一個天井，看到正南朝向的“熊慶來陳列室”，這里原來是熊家祠堂。進門就看到一本翻開大書扉頁的造型，頁面刻著熊慶來常說的三句話：“沒有科學，誰也不可能把中國建成現代化國家。”“巴斯德發現細菌，居里夫人發現鐳，都不是在漂亮的實驗室里完成的。”“夫大學之重要，不在其存在，而在其學術的生命與精神。”
（二）
實物柜和墻面上的文字介紹按順時針方向推進。
我仔細看了“紅土地上的書香門第”這一展板。熊慶來于癸巳年（1893年）9月11日出生于云南省紅河哈尼族彝族自治州彌勒市朋普鎮息宰村（今慶來村）。這里處于亞熱帶氣候區，四季溫和，雨水充沛，自然條件優越。當時村子只有八九十戶人家，交通不便。熊慶來的祖父熊鳳翔先趕馬做小買賣，后來開起制糖作坊，家境逐漸富裕。因此，父親熊國棟得以去昆明讀書；后因祖父去世，輟學回家，在料理家務的同時仍堅持研讀典籍，成為鄉里名儒。熊國棟喜歡與有新思想、新知識的文人交往，提倡新學。熊慶來的祖母是一個極其賢惠而又有遠見卓識的鄉村女子。當年熊慶來新婚后又返回昆明讀書時，曾因父親反對而斷了學費，是祖母拿出自己的私房錢，才幫助他完成了學業。即將出國留學時，父輩堅決反對，還是祖母對他的支持起了關鍵作用。
后面的12個小展框介紹了熊慶來的一生，我重點看了4個框。
一是“創辦東南大學數學系”。1921年秋，南京國立東南大學校長郭秉文聘熊慶來擔任東南大學算學系（后稱數學系）教授兼系主任。近代數學在當時的中國還是一門新興學科，師資甚缺。在東南大學的5年間，熊慶來先后編寫了《平面三角》《球面三角》《方程式論》《解析函數》《微分幾何》《微分方程》《偏微分方程》等10多種講義，其中一部分講義至今還是我國理工科大學的通用教材。
二是“獻力清華園”。1926年秋，熊慶來應聘到北平參加創辦清華大學算學系。熊慶來到清華大學后，開設了微積分、微分方程、分析函數等高難度的課程。隨后，他又代理理學院院長，并講授近世幾何初步和微積分等課程。在此期間，熊慶來編寫了五六種講義和教材。其中《高等算學分析》因使用效果好，列入第一批“大學叢書”，成為全國大學算學系必用的教材。熊慶來于1930年在清華大學創辦了第一個數學研究機構——清華算學系研究部，并開始招收數學專業的研究生，陳省身、吳大任成為國內最早的數學研究生。
三是“‘熊氏無窮級’載入世界科學史冊”。1932年7月9日，熊慶來赴瑞士蘇黎世出席國際數學家大會，在國際數學家代表行列里，第一次出現了中國人。會后，他請假一年，在巴黎從事研究工作。這次出國他選擇了函數論作為專攻方向。1934年，他的論文《關于無窮級整函數與亞純函數》發表，這一研究成果被數學界稱為“熊氏無窮級”，也稱“熊氏定理”，載入國際數學研究史冊，熊慶來獲得法國國家博士學位。
四是“開創云南大學黃金時代”。1937年，熊慶來接受邀請出任云南大學校長，并兼任理學院院長。熊慶來先后聘請一大批著名學者、專家前來任教，其中在文史學者中有顧頡剛、馮友蘭、呂叔湘、費孝通、楚圖南等人，在自然科學家中有陳省身、華羅庚、嚴濟慈等人。其間，云南大學的教學質量迅速提高，學校面貌也迅速改變。熊慶來任云南大學校長一直到1949年，是云南大學校史上任期最長的校長。
（三）
順著陳列室外左山墻下的石板走到陳列室后面的一個天井，北邊是客房，南面是餐廳，西面是書房，少年熊慶來就在二樓書房讀書。走過餐廳，是廚房所在的小天井，穿過這個小天井和左廂房，就到了正房所在的大天井。走出正房對面的過廳，又來到了半身雕像所在的天井。
這個半身雕像是熊秉明（熊慶來次子）創作的。這是典型的熊秉明風格的雕塑作品，更是一個兒子對父親的深深懷念和贊美。作品有熊慶來沉雄冷逸和堅忍不屈的力量感，還有深邃的悲憫情懷。
息宰村是一個普通農村，熊慶來出生之后，一直在這里生活，13歲才隨父親到大理和昆明讀中學，16歲回到這里與姜菊緣成親。1910年后，從昆明回家，可以坐火車到開遠，走路回息宰。1943年攜妻小回息宰省親時，在天井里照了一張全家福，相片上，父親熊國棟端坐前排，老幼共27人。之后，昆明到開遠的公路、二級公路、高速公路、鐵路也都從息宰東西兩邊的山腳下通過。息宰早已不再是那個閉塞的八九十戶人家的小村子。為了紀念熊慶來，息宰村更名為慶來村，甸溪河靜靜地流經慶來村西邊向南而去。
熊慶來和熊秉明回憶起自己的家鄉時常說：稻田像水彩畫，甘蔗地、玉米地像油畫，我們的家鄉是一幅油畫。很難用準確的語言描述這樣的山村與一個世界級的數學家、教育家的必然關系。但是，科學強國、報效桑梓的深沉情懷，平實、誠篤的性格，恬淡樸素的生活，都是從這個小山村開始的。熊秉明回憶父親時曾說：在他的平實誠篤中，有深厚執著的愛：一是對祖國與鄉土；一是對科學真理。
熊慶來故居徐徐講述了一個平實誠篤的數學家、教育家的成長過程和輝煌成就，還展現了誠實溫善的家風是如何影響熊家幾代人的成長。（原標題：“沒有科學，誰也不可能把中國建成現代化國家”——走進云南彌勒熊慶來故居）